В связи с приближающимися Всемирными играми кочевников, да и просто потому, что без этого нельзя понять современную историю киргизов и Киргизстана, продолжаем публикацию замечательной книги С. А. Плетневой. Мих. Озмитель С.А.Плетнева. Кочевники Средневековья. ПОИСКИ ИСТОРИЧЕСКИХ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ Глава четвертая СУДЬБЫ СТЕПНЫХ ГОСУДАРСТВ И ОБЪЕДИНЕНИЙ продолжение, см. Введение, Глава первая, Глава вторая, Глава третья Процессы, протекавшие в [...]
ЧЕЛОВЕК-ВЕЩЬ И ХРИСТИАНСКОЕ СОЗНАНИЕ И.А. ЕСАУЛОВ Опубликовано esaulov Aug 31, 2014 в blog Тоталитарное общество, формирующее соответствующий тип человека, до самого последнего времени продолжает рассматриваться как реализация определенного утопического (чаще всего марксистского) проекта, либо же – напротив – как закономерный итог развития христианской (именно – православной) цивилизации. Настоящая работа представляет собой опыт прочтения одного из трудов М.М. [...]
Первая стадия кочевания Мы почти полностью процитировали рассказ Аммиана Марцеллина потому, что его описание является наиболее достоверной и объективной характеристикой кочевого общества периода «нашествия», или первой стадии кочевания. Действительно, отсутствие хлебопашества, «дикий» образ жизни, заключающийся прежде всего в отсутствии постоянных жилищ и поисках новых пастбищ, методы истребления всего живого и бесхозяйственная эксплуатация степных богатств, неприхотливость [...]
Различные типы иронии Андрей МАЛЬЦЕВ Ирония может быть тоталитарной Это ирония сильного над слабым. Это ирония националиста над другими нациями; это ирония передовой культуры над отсталыми; это ирония победившего класса над осколками старого класса; это ирония «человека из народа» по отношению к «гнилому интеллигенту»; это ирония интеллектуала над рабочим-быдлом; это ирония нового над старым; модного [...]
Две точки зрения … две диаметрально противоположные тенденции в восприятии кочевников. Первая может быть названа «идеализаторской». Тесное общение кочевников с природой, с животными, особенно с одним из самых красивых и благородных из них — конем, искусство всадничества, развитые до виртуозности военные навыки, обычай побратимства, подчеркнутое уважение к старшим и к памяти предков, суровые степные законы, [...]
Обряд удушения «Таков, например, обряд «удушения» перед избранием, описанный в X в. Ал-Истахри и Ал-Масуди: «Когда они желают поставить кого-нибудь этим хаканом, то приводят его и начинают душить шелковым шнуром. Когда он уже близок к тому, чтобы испустить дух, говорят ему: «Как долго желаешь царствовать?» — он отвечает «Столько-то и столько-то лет». Если он раньше [...]
Михаил ОЗМИТЕЛЬ I. Бинарные оппозиции Продолжение. См. первую часть: Введение. Короткая ссылка Надо сразу заметить, что Г. Кубатьян писал литературно-критическую статью («Заложник империи». — «Знамя» 2012, №10), а не антропологическое исследование. Ему, как и большинству современных критиков, зависимых от конъюнктуры литературного рынка, необходимо, кроме собственно оценки литературного события, решать ещё и две побочных задачи: с [...]
Михаил ОЗМИТЕЛЬ Введение короткая ссылка «Россия нам не мать», «в России нас не ждут», «Россия нас бросила», «Россия нам должна…», — эти и подобные этим речения, а равно и последующие жалобы на тяжёлую жизнь здесь (скажем, в Киргизии) и ещё более тяжёлую жизнь там (в России) довольно часто приходится слышать, довольно часто приходится читать. Этот [...]
Культурная антропология политического сознания Бишкек или Манас? Переименование города – действие культурного бессознательного1 В феврале 1991 года смена названия столицы Киргизстана объяснялась как отказ от тоталитарного коммунистического режима и означала переосмысление истории киргизов в советский период. Отказ от названия «Фрунзе» прочитывался демонстративный отказ киргизского руководства от общего советского прошлого, это была заявка на доминантное положение [...]
До последнего времени политическая антропология (или в нашей традиции политическая этнография) [1] как самостоятельная субдисциплина в рамках социальной антропологии (или этнографии) отсутствовала в учебных планах российских образовательных учреждений. Впервые в качестве спецкурса по выбору она стала преподаваться в Санкт-Петербургском государственном университете в 1995 году, на кафедре культурной антропологии и этнической социологии, которая была создана на [...]