Раньше мы считали, что американизация мира - это следствие культурного
влияния. Теперь мы уже знаем, что речь идет о генах. Последняя
фаза капитализма, в которой решительно заправляют Соединенные
Штаты, перестала быть системой материального производства. Она
превратилась в цивилизацию и рано или поздно все мы познаем ее
сладости и яды.
Последнее побоище, учиненное подростком в небольшом немецком
городке, является повторением точно такой же бойни, совершенной
в апреле три года назад, точно также - в маленьком городке в Колорадо,
носящем имя Литлтаун, точно также - в институте, причем ее жертвами
стали точно также студенты и преподаватели. И точно также убийца
затем покончил с собой. Североамериканская модель жизни повторяется
в различных сферах обыденной жизни, общества, секса, искусства
или финансов, как во фрактале (геометрическая фигура, каждая часть
которой является уменьшенной копией целого - прим. пер.). В наличии
имеются живопись, архитектура и даже интернет-пространство, совпадающие
с американскими прототипами. Почему бы не подумать о разновидности
серийных преступлений, совершаемых в мире и имеющих американскую
этикетку?
До недавнего времени фигура серийного убийцы, врывавшегося в
McDonald's и расстреливающего поедателей БигМаков - была чисто
американской картинкой. Но сейчас эта торговая марка стала глобальной,
ее представляют более 40000 братств в 116 странах мира. Разве
можно исключать возможность, что в тех же самых условиях могут
повториться те же самые сцены, если уж ценности, воспитание и
торговля оружием так же стали глобальными?
Американское влияние само по себе не несет вреда, несмотря на
язвительную пропаганду французов, которые, чтобы далеко не ходить
за примерами, сами стали 27 марта непосредственными свидетелями
же бойни-клона в Нантерре. Американское влияние состоит из неоднородной
смеси добра и зла разной степени крепости. Копируя Соединенные
Штаты, значительная часть земного шара приняла демократию как
естественную ценность. Практически ни одна страна в мире уже много
лет не отваживается провозглашать что-либо иное кроме демократии,
тем самым выражая свою готовность подписаться под всеми возможными
правами человека, и не имеет никакого значения, как она их будет
нарушать потом. Точно также никто не ставит под вопрос принцип
пуританской прозрачности, который, однако, не исключает темных
дел "Энрона" и компаний ей подобных. Все американское
превратилось в эталон для всего глобального, а глобальное должно
ему соответствовать и быть сообразным ему. При этом оно должно
руководствоваться распоряжениями Америки и ее стратегических представителей
в Международном Валютном Фонде и Всемирном Банке. Благодаря американцам,
существует экология, хотя потом они и не подписывают Киотские
соглашения, благодаря американцам существует самый свирепый феминизм,
защита прав геев, однополые браки, равенство всех супружеских
пар.
США - это как бы единство ценностей, что возводит до уровня энциклопедии
перечень, в который вписаны доллар, предприятия быстрого питания
и английский язык. Было тяжело смириться с этим, но кажется фатальным,
что сегодняшняя действительность США станет нашей действительностью
завтра, и с каждым разом запаздывание будет все меньше, и нюансы
все менее заметны.
Чтобы добавить местного колорита в McDonald's во Франции гамбургеры
подают вместе с салатом niсoise (этот салат - типичное блюдо,
которое делают Ницце; для его приготовления берутся помидоры,
тунец, черные маслины и прочие ингредиенты - прим. пер.), в Греции
- с сыром "Фета", в Сингапуре - с жареным цыпленком,
в Норвегии гамбургеры готовят с лососем вместо мяса, а в Индии
БигМаки называют Махараджа-Маками, причем там их подают с бараниной,
вместо говядины, уважая религиозные воззрения индусов. Однако,
McDonald?s всегда останется Макдональдсом. Добавлю, что БигМак,
как известно является названием индекса, используемого с 1986
года журналом The Economist для определения степени соответствия
курса обмена национальной валюты ее действительной стоимости.
Оценка действительной стоимости валюты означает полнейшую американизацию?
Возможно - нет, потому как, как отличить ее в таком случае от
глобализации? Как отличить ее даже от нас? Эта статья будет одной
из последних, в которых проводятся различия между американским
и неамериканским. Скоро мы окажемся не в состоянии сравнить бойню,
устроенную в институте в Эрфурте, от предшествовавшего ей побоища
в каком-либо американском институте. Все мы будем частью одного
и того же учреждения, одной и той же психиатрической лечебницы,
одной и той же мечты и одной и той же участи.
