Крашенные бампера для ВАЗ и иномарок

Вторник, 3 Октябрь 2017, 12:45 | Рубрика:
Ярлыки:

Крашенные бампера для ВАЗ и иномарок

Каждый автовладелец сталкивается с необходимостью проведения ремонта, реставрации или замены деталей автомобиля. (далее…)

Производство строительных материалов

Воскресенье, 17 Сентябрь 2017, 20:22 | Рубрика:
Ярлыки:

Производство строительных материалов

В последнее время наметился положительный сдвиг в развитии строительной индустрии. (далее…)

Перемены

Воскресенье, 19 Июнь 2016, 20:16 | Рубрика: Библиотека
Ярлыки: , , ,

Михаил Озмитель

Жили они небогато, но холодильник не отключали.  Даже зимой, когда можно было хранить скудные запасы и две кастрюльки – с первым и вторым – на балконе, холодильник продолжал работать.
В 97 году жена решила, что с неё хватит, продала дом, и уехала к бойфренду в Штаты.  Сына она забрала собой.   Обо всём этом Виктор  узнал в конце августа, а уехала она в начале июня.  Всё лето он провел на пасеке на Сусамыре.
Знакомый ещё по заводскому прошлому бывший начальник отдела охраны труда освоил медовое дело.  С мая Виктор был у него в помощниках.   Это приносило небольшие, но надёжные деньги, была экономия на еде в городе, а за лето удавалось наловить и навялить пару мешков рыбы, собрать с мешок грибов.
«То есть уехала она почти сразу же после отъезда, – подумал он окаменевшим враз сердцем (далее…)

Неаутентичный плов без хронометра и весов.

Пятница, 13 Май 2016, 13:47 | Рубрика: Библиотека, Разное
Ярлыки:

Вздумалось мне тут спонтанно плов заделать на новогодний стол. Почему бы и нет. Продуктов, правда, не запас, но быстренько – что успел, то и нашел. А в плове это и не главное.

В плове что главное – если, конечно, ты не профессиональный изготовитель плова ради денег (то бишь повар в общепите): это – сначала желание, потом ингредиенты, ну и потом, наверное, – посуда. И время года может меняться, и набор этих самых ингредиентов, и даже посуда – но вот если плов готовится не за деньги, а для души – то без желания ничего не выйдет, доказано многократно. (далее…)

Если бы я был…

Протоиерей Андрей Ткачев

У меня есть польские корни. Если сильно поискать. Каких только корней не найдешь в человеке, если сильно поискать! Особенно польские. Огинский, написавший «Полонез», был поляком, и Пржевальский, поделившийся именем с лошадью. И Циолковский тоже. Обрусевших поляков в России множество. И у меня есть реально польские корни (хотя бы корешки), но при этом у меня нет желания быть поляком. А если бы было? А если бы было, то я начал бы искать документальные подтверждения своих польских корешков, нашел бы их и с ними бы пошел в посольство Речи Посполитой. Там бы прошел собеседование с каким-то господином, который назвал бы меня «паном», прочел бы отрывок текста из польской газеты (для любого родившегося во Львове это никакая не проблема), ответил бы на пару вопросов по истории этого народа. Разумеется, на хромающем польском. Дальше мне бы выдали «карту поляка» – документ, свидетельствующий мою кровную и ментальную связь с этим народом и страной, а значит, облегчающий получение Шенгена, вида на жительство и чего-то там еще. (далее…)

Фуюйские кыргызы

Историко -этнографический очерк
Чертыков М.А. Тенишев Э.Р. О языке кыргызов уезда Фуюй // Вопросы языкознания. 1961. № 1. С.88-95
ФУЮЙСКИЕ КЫРГЫЗЫ -(самоназвание — кыргыз, хэргэз, тиртиз) — тюркский народ в уезде Фуюй провинции Хэйлунцзян КНР. Родной язык — фуюйско-кыргызский. Являются потомками енисейских кыргызов, угнанных в 1703—1706 гг. из Хакасии в Джунгарию. После уничтожения Джунгарского ханства властями династии Цин были переселены в Маньчжурию в 1755—1757 гг. (20-22 гг. правления императора Цяньлуна).Советские офицеры киргизской национальности сообщали начальству по вступлению советский войск в 1945 г. в Хэйлунцзян, об обнаружении среди местного населения людей, называющих себя киргизами и говорящих на понятном им языке.Первые научные сведения о фуюйских кыргызах были записаны в период японской оккупации Маньчжурии (1931—1945). Японский ученый Масато Сухара (栖原正人; китайское чтение иероглифической записи его имени — Qiuyuan Zhengren, Цююань Чжэнжэнь) посетил кыргызские деревни в июле 1944 г, и в мае 1945 г опубликовал статью «Поездка к киргизам».[1] (далее…)

Их-то Господь – вон какой!

Понедельник, 6 Апрель 2015, 17:41 | Рубрика: Библиотека
Ярлыки: , , ,

Тимур Кибиров

* * *

Их-то Господь – вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведет за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!

А наш-то, наш-то – гляди, сынок –
А наш-то на ослике – цок да цок -
Навстречу смерти своей.

А у тех-то Господь – он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенен тишиной,
Осиян пустотой святой.

А наш-то, наш-то – увы, сынок –
А наш-то на ослике – цок да цок -
Навстречу смерти своей.

А у этих Господь – ого-го какой!
н-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.

Виссон, багряница, венец златой!
Вкруг трона его веселой гурьбой
- Эван эвоэ! – пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.

Но наш-то, наш-то – не плачь, сынок –
Но наш-то на ослике – цок да цок -
Навстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдет,
Никуда не спрятаться ей!

позаимствовано с сайта

Категория русского читателя в искусственном культурном контексте

Ю.Г. Милославский

Известное высказывание, принадлежащее, будто бы,  Ю.В. Андропову:  «Мы не знаем общества, в котором живем», — в полной мере можно отнести к теперешнему положению литературоведения/истории литературы. Нынешние обстоятельства таковы: мы толком не знаем сегодняшней литературной ситуации в русском культурном пространстве (куда мы включаем и Русское Зарубежье), т.е., собственно, не ведаем предмета нашей науки. Утешает лишь то, что литературоведение/история литературы – наука молодая и даже не окончательно подтвердившая право на самостоятельное существование. Как бы то ни было, но желая уяснить пусть и немногое, мы будем вынуждены приноровить привычные нам методики изучения к тем переменам, что произошли вокруг указанного предмета, равно и с ним самим.

На эти перемены, – тогда они лишь нарастали, – было обращено некоторое внимание почти четверть века тому назад,  но дальше отрывочных высказываний дело не пошло.  – При этом, уже с самого начала 90-х годов прошлого столетия литературную критику как таковую (а она, что бы там ни говорили, изначально являлась разделом литературоведения, а не газетно-журнальным жанром)  почти полностью заменила «латентная» публицистика, – обыкновенно, с легко определяемой политической и бытовой инспирацией. Но следует учесть, что  литературовед – не сыщик. Он также не ведет журналистских расследований.  В его обязанности не входят разоблачения паралитературных воздействий (как-то, напр., денежные суммы в виде премий и пособий, или иные благодеяния или, напротив, «технологии оттеснения», прямо или косвенно примененные в отношении того или иного писателя, издания, равно печатного и сетевого, или в отношении автора критической статьи, где положительно трактовалось то или иное литературное произведение, которое сочли полезным «оттеснить»). Подобные явления – в лучшем случае, – относятся к области литературного быта. Тем не менее, фактор резчайшего возрастания перечисленных (и не перечисленных) воздействий этого рода на самоновейший «пост-советский» русский литературный процесс сегодня оспорить невозможно. И это обстоятельство само по себе указывает на весьма существенные перемены в характере этого процесса.  В результате, все и всяческие разновидности того, что принято относить к литературной критике,  с точки зрения литературоведческой утратило роль приемлемого аргумента в научной дискуссии, а обернулось дополнительным литературным фактом (чаще – фактом литературного быта).  Это – сама по себе весьма существенная для нашей науки перемена. Но это оказалось только началом.

(далее…)

КОММУНИСТИЧЕСКОЕ «ХРИСТИАНСТВО»

Дунаев Михаил, профессор Московской духовной академии

короткая ссылка: http://ctaj.elcat.kg/?p=112090

Коммунистическое «христианство»Коммунистические идеологи не устают повторять, что их учение не расходится в основе с христианством, более того: едва ли не основано на христианских заповедях. Да, живая жизнь заставляет и коммунистов ориентироваться на утвердившуюся в веках нравственность истинной религии, но в основе своей коммунистическая вера и мораль жестко противостоят христианству.

(далее…)

2014. Цикл – I

Четверг, 1 Январь 2015, 14:35 | Рубрика: Библиотека
Ярлыки: , ,

Михаил ОЗМИТЕЛЬ

 

знание

ты брошенных послушай, в их глаза
вглядись, последуй их шагам и мыслям.
пей с ними чай, кури их сигареты,
приметь и то, как прерывают
бессоницу безжалостные сны.
не спать – всё лучше, хуже – пробудиться
и вместо узких и родных ладоней
ночь целовать и задыхаться, как пловец,
что слишком глубоко нырнул за счастьем -
за нежной раковиной сжатых губ -
теперь же рад вернуться, пусть с пустыми
руками, но вдыхать
отчаянья горчичный воздух.

покинутым внимай. ты их узнаешь
по осторожной, вдумчивой походке,
по их умению читать следы,
ведущие с упорством неизменным
туда, где им сказали: – я сейчас,
я на минутку, шумно здесь,
один звонок…
они, подобны птицам перелётным:
всё продолжают кочевать на юг,
хотя давно сменились полюса.
они безукоризненны в пространстве
и тщательны при исчисленьи сроков.

к отвергнутым иди. утраты полнота
им ведома. спешат на шаг легки.
точны, несуетны  и часто молчаливы.
они тебе покажут, как крепки
и неприступны райские врата.
теперь ты знаешь всё. умри счастливым. (далее…)